绫丝袜扶贫扶心——《远处的救世主》之浅见拙识【28】

发布日期：2024-09-08 01:52 点击次数：137

绫丝袜

自助者绫丝袜，天佑之。

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“一命二运三风水，四积阴德五念书”。唐突是言，决定东说念主一世之成分，依其坚苦经过诀别为，“命、运说念、风水、好事、念书……”

其中，一命，指的是建立之命。此“命”亦即先天命，有东说念主梦念念进军罗马，有东说念主天生就在罗马；二运，指的是运说念。东说念主生或旺或衰，齐有一定之定数，独揽定数的就是“运说念”；三风水，指的是生活或居住之环境。

生而为东说念主，齐会遭受或优或劣之活命环境，是谓建立之命，半点不由东说念主。“世事难料，无常是常”。无论境况怎样粗重，齐不可丧失生活之信念。东说念主生最大之失败，就是自我之淹没。

“自助”，即自我之奋斗；“天”，即机遇或好运。只好自助，天方助之；若不自助，天亦弃之。老天爷只会匡助那些自立束缚之东说念主，此言乃是引发东说念主们独力重生，自我奋斗，遭受困难先找自己之问题，而非寄托于老天爷。

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《远处的救世主》中，好色电影院元英围绕“文化属性”这一主见，给小丹书写了一个传奇，一个对于王庙村的传奇。

王庙村是空泛县里的空泛村，按照丁元英“文化属性”之说法，就是文化属性之势必居品。

小丹倾力挚爱着元英，问他能否在王庙村给她写个传奇。元英在潜入地了解王庙村的情况后，认为是有可能的。于是，就在北京开了个音响公司，用柏林、伦敦、巴黎三个城市当托儿，让斯雷克公司当打手，让法院、媒体起哄，让伯爵电子公司落井投石，从Hi-Fi音响界的大佬乐圣公司化缘，杀乐圣公司的富，济王庙村的贫。

五台山问说念之后，韩楚风对扶贫之事谈了我方之看法，“若以按序而分，有三个层面。一、天上掉馅饼的传奇，实惠、破格，是为贩子文化。二、最不说念德的说念德，明辨曲直，是为哲东说念主文化。三、不打碎点东西不及以启当事者题，大智大爱，是为铁中语化”。无疑，丁元英之扶贫，是属于第三层面的，是一种大爱。

王庙村本是空泛县中的空泛村，一直是被扶贫之对象，可成果却是越扶越穷。在元英之率领下，不仅制造出了顶级的音箱，还给他们详确了不可仅仅一味地恭候“救世主”，要依靠我方之力量来破局。

扶贫，是一个充满着关心的名字。片面的财物输血，是不可能改换王庙村近况的，成果只然则越扶越贫。“扶贫先扶心”，王庙村能在元英的运作下得以发展，那是因为他向东说念主们输入了一种阛阓经济之活命不雅念——“自助者天佑”。

“名不显时心不灭，再挑灯火看著作”。恒久以来，光宗耀祖之理念，引发着一代又一代国东说念主之不懈用功。

有东说念主品评光宗耀祖是一种典型的眷属本位不雅念。其实，光宗耀祖，不仅关乎眷属的往常，更关乎眷属之当今和异日。光宗耀祖给于眷属中东说念主荣耀眷属之梦念念，促其兴奋和当先。同期，国事千万家，小眷属之普及亦会促成大国度之前进，故光宗耀祖亦关乎国度和民族之传承和普及。

“三十三天太空天，九宵云外有伟人。伟人本是凡东说念主作念，惟恐凡东说念主心不坚”，任何的得胜，根源在于我方。

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